于短暂的浮生，建永恒之功业;

于悲苦的生涯，寻难得之欢愉;

于遗世独立的寂寞中，求知己与知音。

——这或可为“不满百”之生年中的一份排遣“千岁忧”的快慰……

11、我一向羡慕古人，幼稚地以为，他们的世界里没有狡诈，没有焦虑，到处是安静纯朴，到处是气定神闲。看了《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”的诗句，知道古人也如我们一样，难说朝不虑夕，但起码是过着焦躁难安的生活。

我想起了哈姆雷特的“延宕”。

赶紧生活。

12、汉朝以孝治天下，经历了文景之治，汉武帝采用了独尊儒术的治国方针，于是儒学成了官学，到了东汉，更是出了郑玄这集大成者。然而到了魏晋时代，时人对生命问题的探究，更加迫切深入起来，理所当然的，这个时候玄学应运而生。三国演义中那个大将军何进的后人何晏、刘表的远亲王璨的后人王弼两个人开一代玄学之风，成了清谈的滥觞源头。

生命总是很短暂，人往往壮年就夭折了，该怎么活?

魏晋人这样关于天人关系的探究，关于生命长短的思考，不可避免地引起了两个极端，一就是关于长生的追求。于是，五石散、求仙诗、天师道、佛教都在这个时候蔚然兴起;再就是所谓的无拘无束，随性而为过完一生的观点。