《世说新语&时鉴》载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”遂命驾便归。”

辛弃疾《水龙吟&登建康赏心亭》曰：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”指此。张季鹰即张翰，他辞官回家后不久，西晋爆发八王之乱，跟他同时的名士陆机、陆云是三国陆逊的后人，陆氏也是当时一等一的大门阀，然而陆机、陆云两人因为恋栈权位，因而死在八王之乱中，张翰则因辞官而得以幸免于难，这难道也是一种天意?

13、《古诗十九首》中有一首无名氏之作，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期”。诗作的本意是人生苦短，何不及时行乐，不要去管子孙后代的事情了，自己快快活活地享乐一番才是正事。最初的时候，我只是见到前两句，误以为是写某志士心怀国家大事，为千秋万代而殚精竭虑呢。后来读了全文，才知道正是相反的意思，断章取义真是害人哪!

当下社会，多的是及时行乐之人，少的是为后代而忧之士。人们行起乐来，都是唯恐落于人后，而行起善来，却都有各种推辞，闪烁不清。近日陈光标高调“裸捐”，一边是美誉有加，而另一边是质疑之声鹊起，国人还是以一贯地不惜以最歹毒的语言去攻击之、诋毁之，所谓枪打出头鸟是也。想起了“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”，社会经济必须发展到一定阶段，人们才能将道德、礼仪这些加之于日常生活之中，成为一种常态。为什么国外的慈善事业很深入人心?还不是因为经济发展到了一定阶段，人民富裕了，由这个基础决定的。而我国之民众，刚刚从贫苦的生活中解脱，刚刚富了起来，似乎一下子还不知道该怎么样过，无法定位自己人生。而且，目前国内这种各方面都不完善之现状给人们一种强烈的不安定感，人们又怎么可能去甘心把刚刚聚积的财富去给别人呢?金钱，是可以抓到的最可靠的东西。一切都可以背叛，唯独金钱是最忠心的。只要你牢牢地看好，它是不会离开自己的。故而，慈善在中国，目前只是一个美好的传说罢了。但是，已经有了很好的开始，也有很多人开始考虑如何恰当地处理这些金钱，如陈光标所言“在巨富中死去是可耻的”，也许真的是他内心所想。古人常说”福荫子孙“，这个子孙，或者可以扩大一点范围，是所有人的子孙，是我们全部人的子孙。如果真的能够为大家共同的子孙而忧的话，那 一定是会有希望的。