文生知认为，家谱是自写自用，用来通报家族内部情况的书籍，不是广告，没有谋取利益的条件，所以家谱中记载的应该是真实可靠的，只有在对某些事情的推论上，家谱才有可能出现偏差，就如同《关于日新文氏族谱的考究》其实是一个推论。并且，《历代祖宗亲若妣》的描写细致，对人物、历史等都有刻画，而这些内容和当年的社会文化相对吻合。

有证据表明

东方文氏是文天祥的子孙

文生知先生在《历代祖宗亲若妣》中看到，该家谱记录着东方文氏乃是文天祥第三个儿子文环生后代，文普镌是文环生的三儿子。

为了考察文环生其人的真实性，文生知先生走访了广东、江西等地，并翻阅当地有关典籍。在《粤西丛载》中“文信国公后裔”有明确记录“玉林有丞相祠，州有文姓者，谓是公裔。然公子道生、佛生、环生……”，文天祥的大儿子文道生的后代——广东潮安县凤凰镇下埔村的文氏《下埔文氏族谱》中也明确记载：“景定庚申年就越十二日吉时父生，父讳道生字祖福。内寅年生叔佛生。三十九岁庚午年生叔环生。”

对于这些来资料，文生知先生认为，由于这些资料的出现地点相距甚远，作者互相之间没有直接联系，材料相互印证来看，真实性很高。所以，文环生就是东方文氏的先祖之一，东方文氏是文天祥的直系血脉。