其实在东方文氏中，祖宗的由来也是一个争论的问题，有两份不同的家谱支持两种说法。文生知介绍说，在1949年东方文氏的文承栋老人考证撰写的《关于日新文氏族谱的考究》中这样说：“始祖原籍江西省吉安府庐陵县罗箔村人氏。本文山公之季弟东山公之后。宋末文山公殉国后恐有株连九族，普镌公趁机迁往琼岛避难，受理昌化知事，后升琼山，又升万州正任。生四男，长男居昌化，二男居琼山，三男据万州，四男随任回本籍。或云，四男即普镌、普惠、普慈、普贤是也。未知孰是，代后智者考证。”。

但是在1984年，东方市根据国家档案局、文化部、宣传部关于普查《中国家谱综合名录》的通知在全市普查家谱时才在四更镇驸马村文永安家中找到《历代祖宗亲若妣》。其中写到“宋太始祖讳状元丞相文天祥生下三男。长、次(进士)道生、佛生，三男(举人)环生。宋二世祖讳举人文环生生下男(翰林院)文大鹏。元三世祖文大鹏生下男文敬可。明四世祖文敬可生下四男。长男普贤在万州县任教谕，次男普慈在文昌县任教谕，三男普镌在昌江县任教谕，四男普惠归本籍江西吉安庐陵县罗箔村。”

两份家谱两种说法，到底那种真实?文生知先生认为，1984年发现的文永安家《历代祖宗亲若妣》陈旧破败不堪，一直被保存着，以前从没给外人看过，且成书年代早，可能在明末清初，相对真实性更大。