不过如果读者止步于此，就太可惜了。《偷渡客》是一个开路者，一个向导，它给整本书定下一个大的基调：诺亚方舟。诺亚方舟象征着人与自然之间的矛盾关系，彼此依存又彼此敌视。

接下来的九个故事，每一个都发生在世界史上的一截，内容全无相连，但细节彼此勾连，它们的精神内核始终是基于《偷渡客》建构起来的关系。甚至可以这么说，那九个故事都是诺亚方舟的一次再演出。

其实从第三个故事开始，整个笔调开始变得越发晦涩，意味藏得越来越深。如果我们不能在此之前明白作者想表达的东西，就会越读越迷茫，不知重点何在。每到迷路之时，我建议回过头去再看一次《偷渡客》，往往便能豁然开朗——说不定，这正是作者的用意所在，利用结构来点明主题：当人类不断前行，面对复杂纷乱的世界历史而面露迷茫时，再回头去本源寻求指引

不过这绝非一本传教鸡汤，因为里面还有一个无处不在的角色——方舟上的木蠹。木蠹是一个怀疑论者，它总是充满疑惑地审视着诺亚方舟和世界历史，不断提醒读者这一切都是不确定的，不可靠的：「我们是历史的解读者，我们是历史的受害者。」

于是当迷茫的读者返回本源时，会发现木蠹早已把诺亚方舟故事讲成了另外一副样子，美好幻想的神性根基陡然坍塌。就像第六个故事《山岳》里的弗格森小姐一样，她试图登上阿勒山寻找方舟，结果却因为突如其来的地震而死在中途。