《鬼谷子本经阴符七术》养志法灵龟

养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。志不养，则心气不固;心气不固，则思虑不达;思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛;应对不猛，则志失而心气虚;志失而心气虚，则丧其神矣;神丧，则仿佛;仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己;己安，则志意实坚;志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。

《鬼谷子本经阴符七术》实意法腾蛇

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远;心安静则神策生，虑深远则计谋成;神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之;言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意;实意必从心术始。