如果把“飞钳”之术用于他人，可用好听的空话去套出对方的实情，通过这样连续行动，来考察游说的辞令。这样就可以实现合纵，也可以实现连横;可以引而向东，也可以引而向西;可以引而向南，可以引而向北;可以引而返还，也可以引而复去。虽然如此，不是要小心谨慎，不可丧失其节度。

《鬼谷子》忤合第六

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，事无常师;圣人无常与，无不与;无所听，无不听;成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤;反于是，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之;用之于国，必量国而与之;用之于家，必量家而与之;用之于身，必量身材气势而与之;大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。