关于名字

　　所有的古老文明，对名字都有对应的讲究。中华近千年间，逐渐形成了一整套名字文化。这套文化，在文人中尤其丰富。

　　在春秋战国时期，除了姓之外，还有氏。比如大诗人屈原，芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。

　　到了汉代，姓氏归一，而名字系统逐渐建立了起来。如司马相如，姓司马，名相如，字长卿。

　　有教养的人，是不会直呼其名的。这一点在一本《三国演义》里就显示得淋漓尽致。

　　曹操，字孟德;刘备，字玄德;孙权，字仲谋;关羽，字云长;张飞，字翼德;赵云，字子龙;诸葛亮，字孔明，号卧龙

　　等等!号又是什么鬼?

　　汉代时期，以黄老的道家思想治国。因此，道教文化开始蔓延。一些信奉道家的人，在名、字以外，又多了一个道号。

　　所以，如果你生在三国，你可以称呼诸葛亮孔明先生，也可以称呼他卧龙先生，但是，如果你直呼他的名字诸葛亮，那是极为不礼貌且没教养的行为。

　　再后来，隋唐时期，佛教开始盛行。一些人多了法号。比如后世的苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。

　　有名无字

　　这个传统，一直到了1949年才被断代。49年之前，那些缔造新中国的先驱们，也都遵循这个传统。比如孙文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵;再比如周恩来，字翔宇，曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等;毛泽东，字润之;蒋介石，字中正

　　1949年之后，尤其是1966年儿童节那天，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的口号;后来文革《十六条》又明确规定破四旧、立四新是文革的重要目标

　　于是乎，中华大地，到处都是王建军、李援朝、贾建国、刘解放、赵文革等等时代特征明显的人名，从此开始，中国人进入了有名无字的阶段。至于号，那就更别想了。

　　在春风吹过中华大地之后，文化逐渐又被重视了起来，古老的传统和古董一样被从垃圾堆里翻了出来，擦吧擦吧土，吹掉了灰尘，重新登堂入室。而且，又有很多人开始信奉佛教道教，那么，字号传统，自然也就逐渐恢复了。

　　在《话说龚橙》一文里，我曾提到过有取错的名，没有取错的字。因为名是父母给取的，代表了上一代人的期望。而期望不见得有用。字则大多数是孩子十八岁以后，自己所取，包涵了自己的志向与世界观、人生观与价值观。所以，一个人的字，往往代表了他的行事准则与性格。

　　具体怎么选

　　其实这篇文章，我是想和朋友们说说，你给你的画盖印，印章上刻什么内容才算雅致而又不露怯的。

　　首先，用姓名章是最lou的。在传统中，那是用在支票、合同等处的。绘画乃雅事，所以最好不用。

　　前面所说，大部分是起字的规矩。一般这都要自己来取，其中包含着自己的志向与三观。拿我自己举例:我的字为之，其意在知不可为而为之

　　如果你是信徒，不论是道教还是佛教，一般都会有自己的号，这个号就可以作为你第一枚用在绘画上的印章。比如唐寅，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。为什么他这么多称呼?哈哈，文人雅士，在自己的字画中，根据尺幅大小、内容题材，需要不同大小、形状、或阴文或阳文的印章，所以就会时不时忍不住给自己加个雅号了。

　　再有就是，如果你拜了师父，那么师门也会赐名。比如，我的几个徒弟，老大赐名文辛，老二赐名文渝，老三赐名文瀚，老四赐名文彦这个师门名，其实类似于字与号之间，是可以用在印章上的。

　　如果你是个创作者，很可能你已经有了笔名，那这个笔名自然也可以用在印章上。

　　另外，也可以用自己的书房等名称做印章。比如纪晓岚，他的书房名为阅微草堂，那么印章就可以用阅微草堂或阅微。我自己为书房命名为得意轩，取得意忘形其意。所以经常落款得意轩，也将之篆刻为印。

　　如果你还觉得这些过于不好理解，还有一个最简单的方式，那就是，直接刻你的络昵称。

　　比如我就有俩学生，在自己的作品上直接印了自己游戏中的昵称。一个叫好吃不过嫂子，另一个叫干了这碗大姨妈。当然，这样的名字幽默有余而节操碎裂，在这里并不提倡。

　　以上是对于字、号等称谓传统的一些解释，仓促写就，难免挂一漏万，以偏概全。希望能对大家有所帮助。

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