254、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　255、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　256、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　257、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　258、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　259、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　260、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　261、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　262.如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

　　263.奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

　　264.欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

　　265.寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

　　266.无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。

　　267、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

　　268、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

　　269、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。