中国传统历史中，面对家人去世，讲究的是入土为安，宋朝也不例外。宋代提倡土葬，禁止火葬，甚至纳入法律。举例来说，北宋初年的《宋刑统》记载：“祖父母、祖辈……烧棺椁，流二千里，烧尸者绞。”就是说，老人死了，后辈不能火葬，否则轻者流放，重则绞刑。

但是到了南宋，对于火葬这一现象，实际上朝廷就不再管制或禁止了。浏览南宋各种丧葬的史料，很难发现禁止火葬的相关记载。另外，将宋代文学作品中所反映的现象进行对比，可以发现，火葬实际上比土葬更普遍。施耐庵的《水浒传》第二十五回里说武大郎死后，潘金莲“只有三日即离世，到城外去烧”，可见火葬在当时并不奇怪。

那为什么宋朝从一开始就禁止火葬，到后来默许、接受火葬这种送葬方式呢？是什么原因造成宋代墓葬风俗火葬比土葬更普遍的呢？

第一、就是大部分老百姓“没钱”，土葬不起

有些影视剧中的图片，我们还可以看到一个场景，那就是饥荒或瘟疫来袭时，有许多人死了，没有地方和人力去埋葬，顶多裹着一块尸骨，扔到乱葬岗。事实上“用草席包尸”这种送葬方式，在古代下层家庭中较为普遍。

在大半生中，有一些[文]老人，为了能维持生[章]计，存点钱就是为了[来]买一口上好的棺材，[自]我们常听到的一个词[历]是“棺材本”。假如[史]家里条件好一点的话[大]，可以在生前可以安[全]葬在棺材里，自己买[网]一块风水好的地儿做[文]“墓地”，生前就处[章]理好身后事，这样哪[来]天就能安葬了。

但是多数人是下层的人，他们活着并不一定吃得饱，哪有那么多闲钱和闲工夫去安放死后的事？

在他们死后，送葬的[自]任务落在了儿女身上[历]。而且他们的儿女也[史]必然没有钱。有些电[大]视剧情节中，“卖身[全]葬父”一词肯定也是[网]耳熟能详的，也许有[文]人会问，是穷到什么[章]程度需要自己卖掉才[来]能安葬父亲？但是反[自]过来说，仅仅是给父[历]亲送个葬，就必须自[史]己卖掉才能送的起，[大]这个送葬的概念又是[全]什么概念呢？

第二，火葬比土葬更“安全、卫生”

干嘛要说？由于古代医疗卫生条件并不像今天这样好，可能现在有些病很容易治愈，在古代都是致命的绝症，还有传染人的危险。不仅是这些绝症，古代瘟疫、鼠疫等传染病也会频繁发生，这些传染病一般都不能治好。

假如选择了土葬，传染病就无法根除，那些尸体上携带的病菌，还会以各种方式继续传播。宋文鉴：「或因恶疾而死，俗云有种，虑染其人而焚。」古往今来，人们一定是总结了经验，认识到只有火，才能切断病菌的传播。另外，死者尸体如果存放时间太长，也会开始腐烂，也是出于对生者安全考虑，焚烧才最可靠。

第三、值得注意的是，火葬比土葬更省力。

这一点对于客居他乡的人们而言，表现得尤为明显。在《少仪外传》中，吕祖谦有一句话直接说出了都选择了火葬的理由：“旅官相望，贫不能致其葬身，又何必归葬？”

古时候的交通没有我[网]们那么发达，到外面[文]去考一次科考，步行[章]几年。出家出家，出[来]家出家，那些人要是[自]老死病死，也讲究落[历]叶归根，要在自己家[史]乡安葬。要是死在他[大]乡，土葬就要把尸体[全]放在棺材里运回来，[网]这一路过去，时间短[文]的也要十天半个月，[章]长的话要一年半载，[来]等到老家，尸体也已[自]腐化。再者，这是另[历]外一种对老人的不敬[史]行为，在安葬过程中[大]所需要的费用，也是[全]很高的。

苏洵，比唐宋八大家之一，公元1066年在开封过世，苏轼等人要把父亲带回老家安葬，朝廷就给了一百两银子，然后再派人护送他们回老家。一路上从汴河，进入淮河，经过长江，共花了半年多的时间，才来到自己的家乡四川眉山。

（落叶归根剧照 ）

如果死的是平民，没[网]有朝廷颁发的安葬费[文]，也没有这艘船的护[章]送，那么很大的可能[来]性就是火葬后，再将[自]死者的骨灰送回家乡[历]安葬，是最常见的送[史]葬方式。

宋时期的风俗文化中，火葬逐渐成为人们丧葬的首选方式。自北宋初期禁止火葬，到南宋火葬这一丧葬方式已成为流行，是民意的一种顺应。无论是土葬还是火葬，都是敬老的送葬方式，与土葬的种种弊端相比，不难理解为何火葬在宋代如此流行。