在历朝历代之中，武力是相对重要的，军队也是十分重要的，可到了宋太祖赵匡胤，建国之后为什么要压制着武官的发展，而十分的重视文官的发展呢？

文官地位高

大宋时期，文官地位高于武将，在宫中石碑发挥着重要作用。

儒家思想在大宋朝找到了肥沃的土壤，代表着儒学精神的士人及其门徒，“理高于势”、“道统高于治统”的思想，一时间星光熠熠、“大家”纷至沓来。积极发展的大儒周敦颐、张载、邵雍、程颐等北宋大儒程颐，为儒学在大宋朝的发展奠定了坚实的基础，创造了一个欣欣向荣的大气象，为南宋时期的学术氛围奠定了坚实的基础。沉醉于儒学的文官在大宋朝获得了极高的地位，朝中武将们是望尘莫及。

开国皇帝制定的国策

宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义等人总结了前朝的教训，对军阀割据的深恶痛绝。宋太祖因陈桥兵变而黄袍加身，因此对武将的破坏能力比历代君王都有更高的认识，不惜以“杯酒解气”的方式，迫使军中握有重兵的武将解甲归田，甚至祭出比历代君王更高的稳定意识。

宋太祖赵匡胤内心深处觉得文官的威胁性较弱，而且文官在精神层面也有自己孜孜不倦的追求，有利于思想管理。因此，宋太祖赵匡胤主张士人研学儒术，应用于天下治理，把“与君共治天下”的决策上升为国策。

大宋王朝建立之初，采取了各种政策，尊崇士大夫，优待文官，以增加士大夫在朝中的自豪感和话语权，大力提倡“读书多高”的儒学思想，提倡“万般皆下，惟有读书高”。

宋朝重文轻武的利弊

另外，武将的地位受到了很大的压制。由于其发迹的原因，赵匡胤对武将一直有一种说不清楚的戒备心。这种心态代代相传，使大宋朝历帝都不放心把权力交给武将。在面对瞬息万变的战场上，统军将士仍须将作战计划提交朝廷，经皇帝批准后才能实施。因此，许多军事行动不但拖延时间，而且参杂了部分不懂军事战术的文官意见，长期削弱了军队的战斗力，为北宋后期悲剧结局埋下了祸根。

凡对儒学有造诣的士人，都有可能一飞冲天，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，使士大夫们对朝廷的认同感达到了空前的高度。文人们一改“独”、“不求其位、不求其政”的作风，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史责任感，以“为苍生之本，为民之本“。

为保证文官地位高于武将，解决文官谏言后患，大宋朝甚至在石碑上刻上“不杀士大夫及上书言事人”的最高旨意，并将此石碑埋在宫中，作为祖训，体现与文官“共治”的决心。

所以，大宋朝的文官[文]们敢于抵制各种不合[章]时宜的门外汉要求，[来]断绝宦官干政的苗头[自]，甚至拒绝不合理的[历]圣旨，杜绝各种外来[史]势力插手朝政的可能[大]性。

每次皇帝在朝廷被这些“直臣”打得心血来潮时，都会不由自主地想起宫中埋着的石碑，以及石碑上的祖训，雷霆的怒火不免化作斜风细雨。这座石碑对文官的权力和地位起着至关重要的作用！