而比之刘秀当年称皇帝，是入据洛阳，麾下数十万大军，得河北河南各州，二分天下有其一的前提，而且他本身就是更始帝封的萧王，从王为帝只进一阶。

汉世祖光武帝：刘秀

刘备想成就帝业的合法渠道，同样比照刘秀例，在曹魏颠覆汉朝已成事实的前提下，克复长安、洛阳这两京之一，据有天下其半时，方可自立社稷。在那之前，当然是示天下器局之不广，令仁人志士大失所望。

换言之，汉献帝刘协禅让曹丕之前，若刘备能攻灭曹操，一统河山，那么他可比照周公例，为天子尚父执政，或可以匡扶社稷功，特封为王，天下人皆能服膺。这样刘备的历史地位将极其崇高，足可比拟元圣周公。

可若自立为帝，传及子孙，仍不免遭史书后人诟病。平心而论，若能为千载不易之圣贤，又何必定要汲汲于一朝之帝皇?

而在刘协禅让曹丕之后，从汉朝角度等于自弃宗庙，放弃汉灵帝这支的权益，天子失国，如孺子婴了。此后刘备若能攻灭曹魏，一统河山，当可比照汉世祖光武帝刘秀例，称帝自为，三兴汉统，名垂青史。

季汉昭烈帝：刘备